一元作文是高考作文写稿的基础，虽说基础，但却并不一定好写，因为一元作文一样围绕着一个中枢认识起程写稿，而这个中枢认识一样是一个抽象的认识，比如上海卷的“酷爱心”，天津卷的“炊火气”，这种认识，一样具有复杂的语义，因此怎么从材料起程，分析认识的外延和内涵，是咱们分析一元作文的起手式和基本功。
比如以下这说念题目：
阅读底下的材料，证明条目写稿。当下，咱们每个东说念主齐踏进于多样种种的群:家眷群、同学群、旅游群、创业群……何为“群”?东说念主们既说“东说念主以群分”，也说“群而不党”;既说“群星璀璨”，也说“鼠目寸光”；既说“卓然轶群”，也说“害群之马”。
“群”既是同类，组成集体;亦然亲友，传递温情。“群”既有“浩荡”之数，也有“团聚”之力。梁启超《新史学》有言:“东说念主类进化云者，一群之进也，非一东说念主之进也”。
以上材料激励了你怎么的想考与感悟?请写一篇著述，讲授你的看法。
条目：选好角度，详情立意，明确文学，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得涌现个东说念主信息；不少于 800字。
这说念题目有点访佛与前几年天津卷的命题，如2018天津卷作文“活命中的器”、2020年天津卷作文“中国相貌”，齐是围绕这一个认识进行外延和内涵上的语义分析，进而将所有的语义详尽汇总成一个中枢立意的作文。
咱们具体来看材料。
材料主体部分分为三段，第一段通过当下社会近况入题，列举的是认识的外延，即活命中的多样“群”，用来构建学生写稿的情境。
第二段通过一个问句，来指引学生想考“群”的内涵，在这里材料是用两个分号分隔出“群”的三组不同内涵，因此学生需要对三组内涵进行精确审题厘定。
第一组：既说“东说念主以群分”，也说“群而不党”，这是在什么维度上说“群”呢？是在“群”的作用和判断“群”蛮横的圭臬上说“群”，“东说念主以群分”，通晓“群”的主要作用是分离东说念主，而判断“群”蛮横的圭臬是“不党”，即好的“群”应该是团研究作却不串通。
第二组：既说“群星璀璨”，也说“鼠目寸光”，这又是什么维度呢？这是在说“群”的影响，加入好的“群”，那么就不错“群星璀璨”，加入不好的“群”，那么只但是“鼠目寸光”了。
第三组：既说“卓然轶群”，也说“害群之马”，这又在说什么呢？这是在说个东说念主与群体之间的联系，咱们身处一个群体之中，要援手自我，“卓然轶群”，而不成作念“害群之马”。
接着第三段，进一步对群进行界说，前边是多样“说”，“说”是什么，“说”是不雅点，不雅点是一家之言，咱们不错招供，也不错不招供。
尔后头是多样“是”和“有”，“是”和“有”是事实，即题目给出的荫藏价值，指出群既有构建集体之作用，也能提供心扉价值；既提到了“群”散布的平淡性，又提到了“群”在社会中的团聚作用。临了援用梁启超的话看成扫尾，把关于“群”的计议提高的东说念主类侥幸共同体的高度上，指出群体的特出，而非个东说念主的特出才是委果的特出，亦然作文最终的价值旨归。
好了，题目分析竣事，咱们又应该怎么把分析出来的语义“串”成一篇作文呢？
这个技艺咱们就必须分析作文的写稿身份了，题目问的是“以上材料激励了你怎么的想考与感悟”，这个技艺咱们必须要问一句，“你”是谁？
“你”是谁？高考作文中的“你”，若是莫得稀薄限定的话，一般是“时间后生”，因此，这说念题目，就酿成了一个“时间后生”在写我方关于“群”这一认识的意志。
咱们齐全不错照抄题目树立的旅途完成作文框架结构的构建。
题目既然从活命中的征象提及，咱们也齐全不错从活命中的征象切入。不错用情境化的话语来源，比如说“叮叮，叮叮，咱们的微信教导音握住响起，悄然无息之中，咱们照旧活命在一个'群’的寰宇之中……”，况兼若是是材料作文，那么我暴戾最佳是从材料贴题，这么才调教导阅卷老诚，我没跑题！
写完第一段，咱们就不错进一步说：“咱们天然照旧身处于一个'群’的寰宇，那么究竟什么是'群’呢，咱们省略并莫得潜入想考过……”，用这么的语句开启对“群”的阐释。
在阐释的经由中，咱们不错援用儒家对“群”的多样经典讲述，“群”是儒家玄学的一个中枢认识，《荀子》曾言：“东说念主之生不成无群”，说出了“群”的必要性，又言“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也”？因为：“东说念主能群，彼不成群也”，进一步指出“群”是分离东说念主与动物的显贵美丽，为什么动物被东说念主所主宰，是因为东说念主不错用“群”来团聚力量。
在写完“群”的必要性之后，就该进一步讲述“群”的功能性了。《吕氏春秋》中有言“群之可聚也,相与利之也”，指出了“群”的两个作用，一曰“聚”，二曰“利”，《易经·系辞上》又说：“物以类聚，东说念主以群分”，则体现了“群”在“分离”东说念主上的作用。
写到“分离”东说念主，咱们就不错进一步的天然“滑入”到咱们究竟应该进一个什么样的“群”的计议上了，《论语》有云“正人群而不党，凡人党而不群”，“群”的蛮横，在于是否谋求私利，若是“结群为公”，那么就是“好群”，若是“拉帮结派”，那么就是“坏群”，咱们的遴荐是什么？天然是进好“群”隔离坏“群”。
进了好群之后，进一步要计议的，即是“个群”联系，即我在群里的地位和作用，是应该“卓然轶群”呢？如故作念“害群之马”呢？
齐不可取，“害群之马”天然是不成作念，“卓然轶群”是否就是好的呢？天然咱们在个东说念主的特出上不错如斯追求，但是在集体性上如故要带动“群”内的合座前进，不成我方“独乐乐”，而是要“乐在群中”，毕竟梁启超有云：“东说念主类进化云者，一群之进也，非一东说念主之进也”。
好了，写到此，咱们的作文也就上到了这说念题目价值的“最岑岭”，即咱们要在“群”中特出，通过个东说念主的特出带动集体的特出，这亦然儒家提倡正人结“群”之真意，临了文意收束，发出命令即可。
从这说念题所在审题立意经由咱们也不错看出，一元作文，相等是这种具有玄学意味认识作文，分析认识的外延和内涵，然后通过写稿身份，将分析出内涵外延在“时间后生”这个身份之下统合“串”起，是写稿的基本功
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